读中岛敦《山月记》，读罢心中五味杂陈，不知言何。在苍凉、洗练又静美的文字背后，我仿佛看见残月悬辉，白露满地的空谷，一只孤独的猛虎，身披浓重的夜露，向远处的丛林奔去，只留下一声长啸，惊醒依然在名缰利锁中痴缠的人。
英国诗人西格里夫.萨松曾道"心有猛虎，细嗅蔷薇”，直言人性是有两面性的，而两两相对的人性本质又是调和的。这与《山月记》中异化为虎的李征，又有着很大的不同。
《山月记》中的李征因诗而辞官，又因诗而心智迷乱，最终抛妻弃子，独遁山林。诗本是世间高雅之物，但因主人公过度追求诗名，而最终使他离高雅越来越远，离野兽越来越近，"不疯魔便成虎”，最终因为偏执地追求诗名而给自己的人生带来了巨大的灾难。由此可见，任何你喜欢的东西，一旦偏离了初心，与名缰利索捆绑在一起，最终的结果极有可能是因爱成害，因爱成灾。
遁入山林，异化成虎的李征是可悲的，但是他又是可敬的，脱离尘世，离群索居后，他竟然活成了人间清醒。
"我们原本就一无所知，不问情由地逆来顺受，浑浑噩噩地度过一生，这便是生灵之宿命″，这是人虎殊途后，李征与好友视见时的隐身自白。李征的剖白又何尝不是每一个普通人的宿命。一无所知地来到这个世界上，一脚踏入人世，出身无法选择，父母无法选择，环境无从选择，只要命运掷下了骰子，我们就要开始无休止地旋转，更多平凡如你我一样的人，为了生计，为了一家老小的温饱奔波劳碌，活得逆来顺受，受了委屈也不敢问是非情由，只能风雨兼程地往前走，风浪的险滩要去闯，水底的暗礁也要去撞，一路奔波向前，谁不是一只带伤的船？浑浑噩噩度过一生，不敢清醒，难得糊涂；害怕清醒，赤手空拳；不能清醒，至少有梦。这样的"李征之叹"，我们何曾想过？又何曾敢想？
" 我生怕自己本非美玉，故而加以勤学苦练，……我欲以诗成名却不愿与师友切磋，更不屑与凡夫俗子为伍。我深怕自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨;却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。"
这是李征的声音再度响起时的清醒之语，亦是送给世人的醒世恒言。因为觉得自己不是那块料:不是读书的料，所以不肯发奋；不是成材的料，所以不肯雕琢；不是唱歌的料，所以拒绝试音……在自我否定的过程中，我们慢慢偏废了天赋。
"我又半信自己并非美玉，却又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍″，这又是自命清高的病，谁说美玉就不能与庸碌为伍？我有明珠一颗，照破山河万朵，且不说美玉的光芒并非庸碌和瓦砾可以掩盖的，就算美玉暂时与瓦砾为伍又有何妨？"自古雄才多磨难″，天将降大任于斯人也，必先将其掷于瓦砾灰尘中锻造，直到修炼成金刚不坏之身。要知道，自命清高，离群索居的未必是隐者，也可能是逃犯和野兽。当一个人久不同人语、闻人声，慢慢地就会忘记自己是谁了，最后可能连人话也不会说了。
"人人皆为驯兽师，性情即猛兽″，妄自尊大的虚荣心就是心中猛虎，既折损自身，牵累妻儿，伤害朋友，最后也将外形变成内心一致的模样。既然人人都是驯兽师，却又为何为一己之私去放任性情变成猛虎，张开血盆大口噬咬同类呢？
其实人和动物的区别只在那一念之间，有的人对家人是绵羊，对外人是猛兽；有的人对家人是禽兽，对外人是圣人。有的人只要老子不爽，就会变出心中猛兽，无论你是谁，我开心，我放狗。还有人分明就是披着羊皮的狼，藏起尾巴的狐狸，这样的人更是危害人间的祸害，一旦底线突破，闸门打开，虎兕出匣，他们就会带来毁灭性的灾难。这些人是马家爵，药家鑫，林森浩，吴谢宇……他们的每一种暴行背后，都是良知的失守，欲望的放纵，道德的沦丧，人性的泯灭。而他们放纵自我的结果，最终导致的是灰飞烟灭，只留下一声枪响后，高冈上的一声似人似鬼似兽的哀嗥。
所以我们每一个人都要努力用一颗好心来修行自己外形的好模样。不自私，不自负，不自欺，不自傲，不自夸，不自大，不自我放纵，不自我毁灭。不要让扭曲的心灵弄丢女孩的远山眉黛，剪水秋波，桃花笑面，红樱丹唇；弄丢男子汉的飒爽英姿、凛然正气、堂堂仪表、霁月光风。
李征的诗歌为何未流传，已无从考证，想来就算他的诗骨骼清奇，超尘绝伦，因其已为异类，也难以登上文人雅士的案头。更何况世事难料，人心易变，后来的袁修是否葆有初心，还记得当日的诺言，并真的替李征去付梓也未可知，还有一种可能袁修或许已经印刷了李征的诗，且相当火爆，一时竟也洛阳纸贵，但冠名却不是李征而是袁修。李征去哪了？非我族类，格杀勿论，还提那厮做甚？
但李征留下的醒世箴言一定会永不磨灭的。因为那毕竟是他经历了人世尘浮，挫骨塑身之后带血的彻悟。
还有人说李征并没有死，唐诗绚烂千年，他会绚烂万年，因为直到今天，在很多人的身上，我们都曾见过一只老虎的獠牙。
山月不知心底事，水风摇落眼前花。看又一只老虎在月光下跃过了。
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